SECRETOS DE VIDA
Además de la psicología espiritual, también ayuda la psicología de la ciencia Humana y nos aporta condiciones necesarias en toda persona que quiere ser feliz. Lógicamente en unas personas estará más presente un elemento que otro, pero todos estos puntos tienen una importancia grande.
¿Por qué no intentamos entre todos hacer presente estas condiciones en nuestra vida y en las de nuestra comunidad?
Para una buena higiene mental, mayor aun en estos tiempos relativistas, hay que tener muy presente estos elementos:
Toda persona debería mantener una relación de plena confianza al menos con otra persona. En esta relación el individuo debe tener libertad para comentar sus problemas y preocupaciones, además de los temores.
La persona debe procurar conocer los motivos fundamentales que tiene en su vida, y satisfacerlas según sus posibilidades.
La persona debe mantener su salud física como fundamento de su estabilidad mental.
La persona debe procurarse tiempo suficiente para el descanso.
La persona debe ante los problemas de la vida ver las cosas con serenidad. Observar el problema y analizarlo.
La persona debe esforzarse tanto por el curso del día como por el conjunto de su vida, según un plan elaborado y proyectado.
La persona debe procurar valorar sus propias capacidades de la manera más realista posible frente a sí mismo.
La persona debe aspirar a tener una relación lo más positiva posible con todas sus actividades.
El humor sigue siendo una de las principales condiciones de la salud mental.
DESARROLLAR LA VOLUNTAD Y EL SENTIDO DE LA RESPONSABILIDAD.-
Como he dicho, aceptarse uno mismo no es fomentar el conformismo ni la pasividad sino todo lo contrario porque hay también que aceptar el propio deseo de mejorar. Esto último es la esencia de la naturaleza humana.
Aceptarse es comprometerse con lo mejor de uno mismo y dar una oportunidad a lo grandioso que llevamos dentro. Para que esto sea posible, para desarrollar adecuadamente el compromiso es necesario cultivar la fortaleza y la capacidad de asumir responsabilidades.
Si asumimos la responsabilidad de vivir nuestra vida, de luchar por nuestras metas constructivas, entonces también podremos asumir otras responsabilidades; pero si tenemos que entregarnos a los demás sin entregarnos a nosotros mismos, a nuestro potencial, conciencia e integridad, de lo contrario algo en nuestro interior se revelará y tarde o temprano y pagarèmos el precio. Debemos reinvindicarnos con sinceridad, porque cuando no recapacitamos, nos volvemos irresponsables y saboteadores, adoptando cualquier otro comportamiento tan compulsivo como negativo. Aceptar la responsabilidad con nosotros mismos es, en última instancia, aceptar que somos responsables de nuestra vida, de nuestra salud, de nuestra enfermedad, de nuestros éxitos y nuestros fracasos; pero esta aceptación no es para amargarnos en nosotros mismos en caso de que algo salga mal, sino para convencernos y ser conscientes de que nuestra vida depende de nosotros, de que nadie puede vivirla en nuestro lugar y que por lo tanto debemos de ser concientes de nuestros actos para hacer nuestra vida màs dichosa y en estado de paz.
Aceptar la responsabilidad no es entretenerse maldiciendo al destino ni regocijarse en la mala suerte o la falta de oportunidades sino en seguir siendo responsables y seguir actuando con voluntad para tratar de mejorar las cosas por uno mismo y asumir un compromiso leal.
AUTOAFIRMARSE, IMPONERSE CREATIVAMENTE.-
Una vez que hemos desarrollado la consciencia, nos hemos aceptado y asumido la responsabilidad y la grandeza de nuestro destino, una vez dados esos pasos con voluntad y firmeza sólo queda autoafirmarse ante la vida y los demás de la forma más creativa posible.
Es como decir al mundo : Bueno, aquí estoy yo junto a todos vosotros. Quiero comprenderte, quiero conocerte y quiero amarte, pero me debes tener en cuenta, tendràs que escuchar mis razones y mis necesidades.
Autoafirmarse es aprender a decir sí, a confiar, a darse y amar cuando es necesario pero también aprender a decir no a las inmoralidades, a expresar creativamente tus críticas y opiniones, a pedir con firmeza que se respeten tus derechos como persona.
Autoafirmarse creativamente es tratar de vivir de una forma armónica el difícil equilibrio entre Yo y el Tú, entre mi identidad personal y la identidad social.
TENER UN PROPÓSITO EN LA VIDA.-
¿Autoafirmarse para qué?. Èsta puede ser la pregunta que conmociona el punto anterior, porque si la vida no tiene ningùn sentido para nosotros, tampòco tenemos motivos para afirmarnos ante los demás. No sirve de mucho subirse en el alto de una mesa y llamar la atención de todo el mundo si no se tiene nada que decir. Para montar todo ese número y permanecer callado hubiera sido mejor quedarse en casa.
Las personas que no tienen un propòsito sòlido en la vida, una noble ambiciòn, un sueño por el que luchar, viven solamente la mitad de la vida y despliègan sòlo la mitad de su fuerza y su potencial .
No se puede hacer ningùn viaje si no se tiene un sitio donde ir porque en cuanto uno se canse o surja la mìnima dificultad se abandonarà el viaje, ya que no existe el estìmulo de una meta, una hermosa ciudad lejana a la que llegar. ¿Para que mancharse con el polvo del camino si el camino no lleva a ninguna parte?.
Cuanto màs lejana està la meta, la hermosa ciudad a donde vamos, màs largo serà el viaje pero seguro. Entonces màs que llegar, lo importante es haberse puesto en marcha. Lo principal es el viaje y còmo lo hacemos. Allì està el secreto del èxito y sus resultados como riesgo y pasiòn de haberlo realizado. No te preocupes si demora, lo primordial es haberlo encaminado. El resto depositalo en tu Fe y en manos de Dios.
DESARROLLAR LA INTEGRIDAD PERSONAL.-
Hemos emprendido el viaje y tenemos una meta que alcanzar. Desde luego que llegar es importante, no vamos a conformarnos con quedarnos a la mitad del camino. Nuestra aspiraciòn debe ser llegar hasta el final ¿pero què ocurre mientras llegamos?.
Los propòsitos, las metas en la vida nunca se terminan, nunca se llega al final del viaje, ni siquiera la muerte es el final; entonces màs que preocuparnos por cuàndo o còmo llegarèmos, debemos pensar en còmo hacemos el viaje y un sano objetivo .
Ni la vida ni el viaje nos sirven de mucho si no la vivimos como queremos y lo que queremos es ser consecuentes con nosotros mismos. Aquì reside la autèntica felicidad, la verdadera autoestima, los valores y la ètica, con respeto a la vida, de acuerdo a la moral y los principios.
ENCUENTRA Y DA UN SIGNIFICADO A TU VIDA.- Debes buscar y tener un buen propòsito trascendente, que te edifique como ser humando perseverante y sensible a las necesidades.
Ayuda mucho tener un lema o una frase para recordar , para no olvidar tus metas en la vida y tus sueños màs nobles y elevados.
VALORA LA AMISTAD SINCERA Y FOMENTA LOS AMIGOS LEALES
Siempre se ha dicho que un verdadero amigo es un tesoro en la vida no tan fàcil de encontrar; por eso, es preciso saber valorar y fomentar los amigos verdaderos y leales. Amigos prudentes y de firmes valores humanos que aprecien la vida. Escoge amigos que te ayuden a cultivar la mente y el espíritu y no a aquellos que solo buscan tu estancamiento. No te contagies de lo malo, se tú el que contagie lo bueno y productivo.
Por último los seres humanos son básicamente emocionales y el sentirse apoyados y queridos por los buenos amigos o seres queridos, aporta mucha fuerza y mucha moral, refuerza nuestras defensas y tambièn nuestra capacidad de afrontar los desafíos de la vida.
TENER FE.-
La fe es la clave para todo en tu vida, sobre todo si creemos en la voluntad de Dios.
Si ya nos hemos conocido y aceptado, si desarrollamos nuestra voluntad y aceptamos las responsabilidades, tras todo esto somos capaces de afirmarnos creativamente, tener un propòsito o meta en la vida y vamos en su busca de una forma creativa e ìntegra, lograrèmos el èxito y la misiòn a la que Dios Padre nos ha llamado....
Dado que el camino es largo y podemos flaquear, ¿cómo afrontarlo?: Teniendo fe. Más allá de lo que podemos hacer está la fe. Fe en nosotros mismos, en que podremos conseguirlo a pesar de las dificultades. Fe en nuestro destino en que siempre nos ocurrirá lo mejor posible para que podamos aprender y vivir en paz..
Más allá de la fe no hay nada más que hacer, tan sólo observar cómo se convierte en certeza. Levántate siempre - Con Dios nada es imposible. (Lucas 1,37)
PAZ Y LUZ ..... BENDICIONES INFINITAS.
"NO PRETENDAS ENTENDER PARA CREER, " CREE PARA ENTENDER"
(SAN AGUSTÌN)
Publicado por Margaret Welger Garrido Lecca
jueves, 3 de junio de 2010
miércoles, 2 de junio de 2010
LA CORRUPCION MATERIAL Y LA CORRUPCION MORAL
ACABAR CON LA CORRUPCION ES UNA DECISION DEL HOMBRE Y UNA ACCION DE DIOS.
En el Nuevo Testamento, en 2 De Pedro 1:4, encontramos la referencia exacta a lo que hoy conocemos como corrupción. Un significado general es “Traer o ser traído de una condición superior a una inferior”. Esta definición se refiere exactamente a: destrucción, decadencia, caducidad, podredumbre (Ro 8:21), corrupción moral y depravación. La corrupción en primer lugar es un proceso mediante el cual una persona deja de lado principios, valores y creencias que lo hacen un buen individuo y se va convirtiendo poco a poco en un sujeto que cree que progresa, que consiguió algo, aunque moralmente se esté deteriorando. Lo que no sabe es que se está autodestruyendo, está en plena decadencia, se está pudriendo, se está corrompiendo. El que nunca ha mentido y lo hace por primera vez, sin tener en cuenta que está haciendo mal, comienza un proceso de corrupción en su vida.
Es así en todo lo demás. El apóstol Pedro dice: Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. Resalto escapado, por que el término denota aquí una acción voluntaria. El cristiano escogió escapar (Arrepentimiento) de la corrupción y ahora mediante el conocimiento de Jesucristo, salimos de la corrupción y podemos llegar a ser participes de la naturaleza divina (En cuanto a los valores y principios morales característicos de Dios). Por otro lado, Dios nos transforma para que nuestra condición moral cambie. De corrupción a integridad (Santidad). Entonces, hay una acción humana y una acción divina. Esa es la respuesta a la corrupción. Ahora bien, la corrupción política (Termino bastante amplio)es necesariamente una expresión de la corrupción que hay en el corazón del hombre, solo que en este caso se refiere a actos ilegales, anti éticos y reprobables desde todo punto de vista, en contra del estado en primer lugar, y en segundo lugar en contra del pueblo en general.
La corrupción es tan vieja como la humanidad. Caín mato a Abel porque su corazón se corrompió y abandono sus principios morales. En el caso de Colombia o cualquier país del mundo, la gente se ha apartado de Dios y abandonado todo principio y valor. Es por eso que hay robos, homicidios, infidelidades, abortos,. Etc. Es claro entonces, que la corrupción más que cualquier acción es un estado del corazón del hombre. Cuando un candidato, no importa si es para la presidencia, senado, cámara, asamblea, etc, de un país promete acabar con la corrupción, simplemente está mintiendo, para el eso es una utopía y para el que lo cree es una ilusión sin fundamento. En la historia de Colombia muchos han prometido acabar la corrupción y nadie lo ha logrado. Es un engaño para lograr votos. Acabar con la corrupción tiene que ver con una decisión del hombre y una acción de Dios (Nuevo nacimiento).
Cuando alguien dice que va a acabar con la corrupción, en otras palabras está diciendo: “Soy Dios, tengo el poder de cambiar el corazón del hombre”, sin embargo hay un pequeño detalle: “Dios no quita la corrupción del corazón del hombre a menos que el hombre decida huir de ella”. En este escenario aun es más difícil. Un candidato que promete acabar con la corrupción, no solo está diciendo que tiene poderes solo atribuibles a Dios, sino también que puede obligar al hombre a que huya (Algo que ni siquiera Dios hace porque no tendría sentido que el hombre fuera moralmente bueno en apariencia pero malo en su corazón, igual a lo que paso con Israel: “Este pueblo de labios me honra pero su corazón está lejos de mi). Es muy diferente y más honesto que un candidato diga: Voy a luchar contra la corrupción en vez de voy a acabar con la corrupción.
El problema del hombre es que cree que puede arreglar todo sin recurrir a Dios. Nosotros los cristianos no podemos caer en ambigüedades cuando de conceptos espirituales se trata. Da tristeza ver como cristianos (En el caso de Colombia), muestran más pasión por un candidato presidencial que dice va a acabar con la corrupción que por aquel que de verdad puede acabarla. “Si queremos acabar con la corrupción, no esperemos a que un candidato lo prometa o pretenda hacerlo, el Evangelio constituye en el mejor antídoto para la corrupción.
Prediquemos a Cristo, ese es el que de verdad la acaba si se lo permitimos. “Id y haced discípulos, enseñándoles todas las cosas que os he mandado”: Jesús. En la práctica, siempre que haya personas dispuesta a dar comisiones por contratos, dinero por información privilegiada, por un trámite más rápido, por un documento urgente, a mentir o a manipular a otros en detrimento de los demás y para su propio beneficio siempre habrá corrupción. Acabar con la corrupción es trabajo y responsabilidad de cada uno. David decía: “Examíname oh Dios y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos y ve si hay en mi camino de perversidad y guíame en el camino eterno”, (Salmo 139:23-24. Que el Señor nos ayude.
Publicado por Bereano
En el Nuevo Testamento, en 2 De Pedro 1:4, encontramos la referencia exacta a lo que hoy conocemos como corrupción. Un significado general es “Traer o ser traído de una condición superior a una inferior”. Esta definición se refiere exactamente a: destrucción, decadencia, caducidad, podredumbre (Ro 8:21), corrupción moral y depravación. La corrupción en primer lugar es un proceso mediante el cual una persona deja de lado principios, valores y creencias que lo hacen un buen individuo y se va convirtiendo poco a poco en un sujeto que cree que progresa, que consiguió algo, aunque moralmente se esté deteriorando. Lo que no sabe es que se está autodestruyendo, está en plena decadencia, se está pudriendo, se está corrompiendo. El que nunca ha mentido y lo hace por primera vez, sin tener en cuenta que está haciendo mal, comienza un proceso de corrupción en su vida.
Es así en todo lo demás. El apóstol Pedro dice: Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. Resalto escapado, por que el término denota aquí una acción voluntaria. El cristiano escogió escapar (Arrepentimiento) de la corrupción y ahora mediante el conocimiento de Jesucristo, salimos de la corrupción y podemos llegar a ser participes de la naturaleza divina (En cuanto a los valores y principios morales característicos de Dios). Por otro lado, Dios nos transforma para que nuestra condición moral cambie. De corrupción a integridad (Santidad). Entonces, hay una acción humana y una acción divina. Esa es la respuesta a la corrupción. Ahora bien, la corrupción política (Termino bastante amplio)es necesariamente una expresión de la corrupción que hay en el corazón del hombre, solo que en este caso se refiere a actos ilegales, anti éticos y reprobables desde todo punto de vista, en contra del estado en primer lugar, y en segundo lugar en contra del pueblo en general.
La corrupción es tan vieja como la humanidad. Caín mato a Abel porque su corazón se corrompió y abandono sus principios morales. En el caso de Colombia o cualquier país del mundo, la gente se ha apartado de Dios y abandonado todo principio y valor. Es por eso que hay robos, homicidios, infidelidades, abortos,. Etc. Es claro entonces, que la corrupción más que cualquier acción es un estado del corazón del hombre. Cuando un candidato, no importa si es para la presidencia, senado, cámara, asamblea, etc, de un país promete acabar con la corrupción, simplemente está mintiendo, para el eso es una utopía y para el que lo cree es una ilusión sin fundamento. En la historia de Colombia muchos han prometido acabar la corrupción y nadie lo ha logrado. Es un engaño para lograr votos. Acabar con la corrupción tiene que ver con una decisión del hombre y una acción de Dios (Nuevo nacimiento).
Cuando alguien dice que va a acabar con la corrupción, en otras palabras está diciendo: “Soy Dios, tengo el poder de cambiar el corazón del hombre”, sin embargo hay un pequeño detalle: “Dios no quita la corrupción del corazón del hombre a menos que el hombre decida huir de ella”. En este escenario aun es más difícil. Un candidato que promete acabar con la corrupción, no solo está diciendo que tiene poderes solo atribuibles a Dios, sino también que puede obligar al hombre a que huya (Algo que ni siquiera Dios hace porque no tendría sentido que el hombre fuera moralmente bueno en apariencia pero malo en su corazón, igual a lo que paso con Israel: “Este pueblo de labios me honra pero su corazón está lejos de mi). Es muy diferente y más honesto que un candidato diga: Voy a luchar contra la corrupción en vez de voy a acabar con la corrupción.
El problema del hombre es que cree que puede arreglar todo sin recurrir a Dios. Nosotros los cristianos no podemos caer en ambigüedades cuando de conceptos espirituales se trata. Da tristeza ver como cristianos (En el caso de Colombia), muestran más pasión por un candidato presidencial que dice va a acabar con la corrupción que por aquel que de verdad puede acabarla. “Si queremos acabar con la corrupción, no esperemos a que un candidato lo prometa o pretenda hacerlo, el Evangelio constituye en el mejor antídoto para la corrupción.
Prediquemos a Cristo, ese es el que de verdad la acaba si se lo permitimos. “Id y haced discípulos, enseñándoles todas las cosas que os he mandado”: Jesús. En la práctica, siempre que haya personas dispuesta a dar comisiones por contratos, dinero por información privilegiada, por un trámite más rápido, por un documento urgente, a mentir o a manipular a otros en detrimento de los demás y para su propio beneficio siempre habrá corrupción. Acabar con la corrupción es trabajo y responsabilidad de cada uno. David decía: “Examíname oh Dios y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos y ve si hay en mi camino de perversidad y guíame en el camino eterno”, (Salmo 139:23-24. Que el Señor nos ayude.
Publicado por Bereano
ACABAR CON LA CORRUPCION ES UNA DECISION DEL HOMBRE Y UNA ACCION DE DIOS
En el Nuevo Testamento, en 2 De Pedro 1:4, encontramos la referencia exacta a lo que hoy conocemos como corrupción. Un significado general es “Traer o ser traído de una condición superior a una inferior”. Esta definición se refiere exactamente a: destrucción, decadencia, caducidad, podredumbre (Ro 8:21), corrupción moral y depravación. La corrupción en primer lugar es un proceso mediante el cual una persona deja de lado principios, valores y creencias que lo hacen un buen individuo y se va convirtiendo poco a poco en un sujeto que cree que progresa, que consiguió algo, aunque moralmente se esté deteriorando. Lo que no sabe es que se está autodestruyendo, está en plena decadencia, se está pudriendo, se está corrompiendo. El que nunca ha mentido y lo hace por primera vez, sin tener en cuenta que está haciendo mal, comienza un proceso de corrupción en su vida. Es así en todo lo demás. El apóstol Pedro dice: Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. Resalto escapado, por que el término denota aquí una acción voluntaria. El cristiano escogió escapar (Arrepentimiento) de la corrupción y ahora mediante el conocimiento de Jesucristo, salimos de la corrupción y podemos llegar a ser participes de la naturaleza divina (En cuanto a los valores y principios morales característicos de Dios). Por otro lado, Dios nos transforma para que nuestra condición moral cambie. De corrupción a integridad (Santidad). Entonces, hay una acción humana y una acción divina. Esa es la respuesta a la corrupción. Ahora bien, la corrupción política (Termino bastante amplio), ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Corrupci%C3%B3n_pol%C3%ADtica),
es necesariamente una expresión de la corrupción que hay en el corazón del hombre, solo que en este caso se refiere a actos ilegales, anti éticos y reprobables desde todo punto de vista, en contra del estado en primer lugar, y en segundo lugar en contra del pueblo en general.
La corrupción es tan vieja como la humanidad. Caín mato a Abel porque su corazón se corrompió y abandono sus principios morales. En el caso de Colombia o cualquier país del mundo, la gente se ha apartado de Dios y abandonado todo principio y valor. Es por eso que hay robos, homicidios, infidelidades, abortos,. Etc. Es claro entonces, que la corrupción más que cualquier acción es un estado del corazón del hombre. Cuando un candidato, no importa si es para la presidencia, senado, cámara, asamblea, etc, de un país promete acabar con la corrupción, simplemente está mintiendo, para el eso es una utopía y para el que lo cree es una ilusión sin fundamento. En la historia de Colombia muchos han prometido acabar la corrupción y nadie lo ha logrado. Es un engaño para lograr votos. Acabar con la corrupción tiene que ver con una decisión del hombre y una acción de Dios (Nuevo nacimiento).
Cuando alguien dice que va a acabar con la corrupción, en otras palabras está diciendo: “Soy Dios, tengo el poder de cambiar el corazón del hombre”, sin embargo hay un pequeño detalle: “Dios no quita la corrupción del corazón del hombre a menos que el hombre decida huir de ella”. En este escenario aun es más difícil. Un candidato que promete acabar con la corrupción, no solo está diciendo que tiene poderes solo atribuibles a Dios, sino también que puede obligar al hombre a que huya (Algo que ni siquiera Dios hace porque no tendría sentido que el hombre fuera moralmente bueno en apariencia pero malo en su corazón, igual a lo que paso con Israel: “Este pueblo de labios me honra pero su corazón está lejos de mi). Es muy diferente y más honesto que un candidato diga: Voy a luchar contra la corrupción en vez de voy a acabar con la corrupción. El problema del hombre es que cree que puede arreglar todo sin recurrir a Dios. Nosotros los cristianos no podemos caer en ambigüedades cuando de conceptos espirituales se trata. Da tristeza ver como cristianos (En el caso de Colombia), muestran más pasión por un candidato presidencial que dice va a acabar con la corrupción que por aquel que de verdad puede acabarla. “Si queremos acabar con la corrupción, no esperemos a que un candidato lo prometa o pretenda hacerlo, el Evangelio constituye en el mejor antídoto para la corrupción.
Prediquemos a Cristo, ese es el que de verdad la acaba si se lo permitimos. “Id y haced discípulos, enseñándoles todas las cosas que os he mandado”: Jesús. En la práctica, siempre que haya personas dispuesta a dar comisiones por contratos, dinero por información privilegiada, por un trámite más rápido, por un documento urgente, a mentir o a manipular a otros en detrimento de los demás y para su propio beneficio siempre habrá corrupción. Acabar con la corrupción es trabajo y responsabilidad de cada uno. David decía: “Examíname oh Dios y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos y ve si hay en mi camino de perversidad y guíame en el camino eterno”, (Salmo 139:23-24. Que el Señor nos ayude.
Publicado por Bereano
En el Nuevo Testamento, en 2 De Pedro 1:4, encontramos la referencia exacta a lo que hoy conocemos como corrupción. Un significado general es “Traer o ser traído de una condición superior a una inferior”. Esta definición se refiere exactamente a: destrucción, decadencia, caducidad, podredumbre (Ro 8:21), corrupción moral y depravación. La corrupción en primer lugar es un proceso mediante el cual una persona deja de lado principios, valores y creencias que lo hacen un buen individuo y se va convirtiendo poco a poco en un sujeto que cree que progresa, que consiguió algo, aunque moralmente se esté deteriorando. Lo que no sabe es que se está autodestruyendo, está en plena decadencia, se está pudriendo, se está corrompiendo. El que nunca ha mentido y lo hace por primera vez, sin tener en cuenta que está haciendo mal, comienza un proceso de corrupción en su vida. Es así en todo lo demás. El apóstol Pedro dice: Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por ellas lleguéis a ser partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por causa de la concupiscencia. Resalto escapado, por que el término denota aquí una acción voluntaria. El cristiano escogió escapar (Arrepentimiento) de la corrupción y ahora mediante el conocimiento de Jesucristo, salimos de la corrupción y podemos llegar a ser participes de la naturaleza divina (En cuanto a los valores y principios morales característicos de Dios). Por otro lado, Dios nos transforma para que nuestra condición moral cambie. De corrupción a integridad (Santidad). Entonces, hay una acción humana y una acción divina. Esa es la respuesta a la corrupción. Ahora bien, la corrupción política (Termino bastante amplio), ver: http://es.wikipedia.org/wiki/Corrupci%C3%B3n_pol%C3%ADtica),
es necesariamente una expresión de la corrupción que hay en el corazón del hombre, solo que en este caso se refiere a actos ilegales, anti éticos y reprobables desde todo punto de vista, en contra del estado en primer lugar, y en segundo lugar en contra del pueblo en general.
La corrupción es tan vieja como la humanidad. Caín mato a Abel porque su corazón se corrompió y abandono sus principios morales. En el caso de Colombia o cualquier país del mundo, la gente se ha apartado de Dios y abandonado todo principio y valor. Es por eso que hay robos, homicidios, infidelidades, abortos,. Etc. Es claro entonces, que la corrupción más que cualquier acción es un estado del corazón del hombre. Cuando un candidato, no importa si es para la presidencia, senado, cámara, asamblea, etc, de un país promete acabar con la corrupción, simplemente está mintiendo, para el eso es una utopía y para el que lo cree es una ilusión sin fundamento. En la historia de Colombia muchos han prometido acabar la corrupción y nadie lo ha logrado. Es un engaño para lograr votos. Acabar con la corrupción tiene que ver con una decisión del hombre y una acción de Dios (Nuevo nacimiento).
Cuando alguien dice que va a acabar con la corrupción, en otras palabras está diciendo: “Soy Dios, tengo el poder de cambiar el corazón del hombre”, sin embargo hay un pequeño detalle: “Dios no quita la corrupción del corazón del hombre a menos que el hombre decida huir de ella”. En este escenario aun es más difícil. Un candidato que promete acabar con la corrupción, no solo está diciendo que tiene poderes solo atribuibles a Dios, sino también que puede obligar al hombre a que huya (Algo que ni siquiera Dios hace porque no tendría sentido que el hombre fuera moralmente bueno en apariencia pero malo en su corazón, igual a lo que paso con Israel: “Este pueblo de labios me honra pero su corazón está lejos de mi). Es muy diferente y más honesto que un candidato diga: Voy a luchar contra la corrupción en vez de voy a acabar con la corrupción. El problema del hombre es que cree que puede arreglar todo sin recurrir a Dios. Nosotros los cristianos no podemos caer en ambigüedades cuando de conceptos espirituales se trata. Da tristeza ver como cristianos (En el caso de Colombia), muestran más pasión por un candidato presidencial que dice va a acabar con la corrupción que por aquel que de verdad puede acabarla. “Si queremos acabar con la corrupción, no esperemos a que un candidato lo prometa o pretenda hacerlo, el Evangelio constituye en el mejor antídoto para la corrupción.
Prediquemos a Cristo, ese es el que de verdad la acaba si se lo permitimos. “Id y haced discípulos, enseñándoles todas las cosas que os he mandado”: Jesús. En la práctica, siempre que haya personas dispuesta a dar comisiones por contratos, dinero por información privilegiada, por un trámite más rápido, por un documento urgente, a mentir o a manipular a otros en detrimento de los demás y para su propio beneficio siempre habrá corrupción. Acabar con la corrupción es trabajo y responsabilidad de cada uno. David decía: “Examíname oh Dios y conoce mi corazón, pruébame y conoce mis pensamientos y ve si hay en mi camino de perversidad y guíame en el camino eterno”, (Salmo 139:23-24. Que el Señor nos ayude.
Publicado por Bereano
lunes, 31 de mayo de 2010
INICIO DE SEMANA EUCARISTICA EN LIMA PERU FUE MULTITUDINARIO
LIMA ES CIUDAD EUCARISTICA
El propósito concreto de la devoción mariana en Lima es el rezo del Santo Rosario. Qué importante es un misterio, un Ave María y contemplar la vida de María junto a Jesús”, mencionó el Cardenal Juan Luis Cipriani ante miles de fieles que colmaron la Plaza Mayor de Lima, para rendirle homenaje a Nuestra Señora de la Evangelización, patrona de la arquidiócesis, en el Encuentro Mariano, iniciando las actividades del I Congreso Eucarístico y Mariano de Lima (CEM 2010).
El Pastor de Lima pidió una cruzada de oración del Santo Rosario en Lima, para que todos seamos verdaderamente marianos en los hogares, en los hospitales, en las calles y en todos los rincones del país. “María siempre es la puerta por donde entramos a ver a su hijo Jesús”, mencionó.
La jornada de consagración a la Santísima Virgen se inició con una solemne procesión de la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización que partió de la Basílica del Rosario (Convento de Santo Domingo) hacia el atrio de la Basílica Catedral de Lima.
Durante el recorrido procesional se dio un multitudinario rezo de los misterios Gloriosos del Santo Rosario, pidiendo por los frutos del CEM 2010. Participaron miles de fieles de parroquias, movimientos eclesiales, hermandades y cofradías de Lima.El Arzobispo de Lima animó a los miles de fieles congregados a estar muy unidos al Santo Padre, Benedicto XVI en oración y obedienciaEl Pastor de Lima invitó también a todos los fieles a participar masivamente de las actividades del CEM 2010 que se realizarán a lo largo de la semana: el
Encuentro con las Familias en el Coliseo Mariscal de Chorrillos (30 de mayo); en el Encuentro con los Jóvenes (05 de junio) y la solemne procesión del Corpus Christi (06 de junio), ambos en el Campo de Marte.
“¡Que Jesús se sienta en esta ciudad, porque Lima es una ciudad Eucarística!”, señaló.
El Arzobispo de Lima recibió la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización en el atrio de la Basílica Catedral de Lima, pronunció la oración de consagración a la Santísima Virgen, pidiendo por cada uno de nosotros para ser verdaderos discípulos y misioneros de Cristo.
Finalmente el Pastor de Lima impartió la bendición a todos los fieles congregados en la Plaza Mayor de Lima, exhortándoles a ser buenos hijos de la Virgen María, Nuestra Señora de la Evangelización y animándoles a practicar el rezo del Santo Rosario.
Acompañaron al Cardenal Juan Luis Cipriani, los tres obispos Auxiliares de Lima, Monseñor Raúl Chau, Monseñor Guillermo Abanto, y Monseñor Adriano Tomasi, OFM., así como los miembros del Cabildo Metropolitano de Lima y sacerdotes de la arquidiócesis de Lima.
El propósito concreto de la devoción mariana en Lima es el rezo del Santo Rosario. Qué importante es un misterio, un Ave María y contemplar la vida de María junto a Jesús”, mencionó el Cardenal Juan Luis Cipriani ante miles de fieles que colmaron la Plaza Mayor de Lima, para rendirle homenaje a Nuestra Señora de la Evangelización, patrona de la arquidiócesis, en el Encuentro Mariano, iniciando las actividades del I Congreso Eucarístico y Mariano de Lima (CEM 2010).
El Pastor de Lima pidió una cruzada de oración del Santo Rosario en Lima, para que todos seamos verdaderamente marianos en los hogares, en los hospitales, en las calles y en todos los rincones del país. “María siempre es la puerta por donde entramos a ver a su hijo Jesús”, mencionó.
La jornada de consagración a la Santísima Virgen se inició con una solemne procesión de la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización que partió de la Basílica del Rosario (Convento de Santo Domingo) hacia el atrio de la Basílica Catedral de Lima.
Durante el recorrido procesional se dio un multitudinario rezo de los misterios Gloriosos del Santo Rosario, pidiendo por los frutos del CEM 2010. Participaron miles de fieles de parroquias, movimientos eclesiales, hermandades y cofradías de Lima.El Arzobispo de Lima animó a los miles de fieles congregados a estar muy unidos al Santo Padre, Benedicto XVI en oración y obedienciaEl Pastor de Lima invitó también a todos los fieles a participar masivamente de las actividades del CEM 2010 que se realizarán a lo largo de la semana: el
Encuentro con las Familias en el Coliseo Mariscal de Chorrillos (30 de mayo); en el Encuentro con los Jóvenes (05 de junio) y la solemne procesión del Corpus Christi (06 de junio), ambos en el Campo de Marte.
“¡Que Jesús se sienta en esta ciudad, porque Lima es una ciudad Eucarística!”, señaló.
El Arzobispo de Lima recibió la imagen de Nuestra Señora de la Evangelización en el atrio de la Basílica Catedral de Lima, pronunció la oración de consagración a la Santísima Virgen, pidiendo por cada uno de nosotros para ser verdaderos discípulos y misioneros de Cristo.
Finalmente el Pastor de Lima impartió la bendición a todos los fieles congregados en la Plaza Mayor de Lima, exhortándoles a ser buenos hijos de la Virgen María, Nuestra Señora de la Evangelización y animándoles a practicar el rezo del Santo Rosario.
Acompañaron al Cardenal Juan Luis Cipriani, los tres obispos Auxiliares de Lima, Monseñor Raúl Chau, Monseñor Guillermo Abanto, y Monseñor Adriano Tomasi, OFM., así como los miembros del Cabildo Metropolitano de Lima y sacerdotes de la arquidiócesis de Lima.
miércoles, 26 de mayo de 2010
LA POBLACION CUBANA PADECE DE SENTIMIENTO DE FRUSTRACION ANTE LA CRISIS TOTAL DEL SISTEMA TOTALITARIO
Sobre la corrupción y otros demonios en la sociedad cubana
El régimen totalitario cubano es la principal fuente de la corrupción, y mientras continúe ese sistema disfuncional, ésta no podrá ser extirpada
En paralelo con la profundización de la crisis que desde hace años azota la sociedad cubana crece la corrupción con fuerza; hoy más visible que nunca en los niveles más altos del gobierno. Este criterio es ampliamente compartido por la ciudadanía. A tal punto, que connotados voceros del régimen lo han reconocido; por iniciativa propia o porque el problema es tan grave que determinados dirigentes los han inducido a realizarlo.
Así Esteban Morales, conocido académico oficial, en la website de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) realizó acusaciones tan fuertes como que “…hay gentes en posiciones de gobierno y estatales, que se están apalancando financieramente, para cuando la revolución se caiga, y otros, que pueden tener casi todo preparado para producir el traspaso de los bienes estatales a manos privadas, como tuvo lugar en la antigua URSS.” Para avalar este argumento, el asiduo participante en la Mesa Redonda de la televisión, cita el escándalo en curso relacionado con el empresario Max Marambio, chileno por muchos años vinculado a la cúpula de poder en Cuba, y al Affaire Lage-Pérez Roque con implicaciones de tráfico de influencias y supuestos vínculos con el Servicio de Inteligencia de España. Además, de otros ampliamente conocidos fenómenos de corrupción en pleno auge.
Aunque muchas de las cuestiones apuntadas en el artículo sean ciertas, Morales soslaya que el régimen totalitario existente es la fuente de toda la corrupción y, hasta tanto el disfuncional sistema esté presente, la corrupción no podrá ser extirpada. En primer lugar, el antídoto contra la corrupción en cualquier parte del mundo es la existencia de una sociedad civil fuerte y en desarrollo, constituida en un marco democrático y con transparencia. En Cuba, la existente hasta 1959, a pesar de sus considerables defectos, fue destruida totalmente, lo que no pudieron lograr ni las tiranías de Machado y Batista. Nuestra sociedad se quedó sin un mínimo sistema inmunológico para por lo menos, en alguna medida, prevenir las enfermedades oportunistas que cual cáncer devoran las naciones.
En Cuba no existe prensa independiente que denuncie la corrupción, sólo esto se realiza cuando se reciben “órdenes de arriba”. Aún el escándalo de las empresas Río Zaza, Sol y Son y la muerte de un gerente chileno en La Habana no se ha reflejado en la prensa oficial en la extensión requerida. Mucho menos se habla del alud de comentarios populares sobre la salida el General Rogelio Acevedo como presidente del Instituto de Aeronáutica Civil de Cuba (IACC), y la multitud de especulaciones sobre actos delictivos atribuidos a altas figuras oficiales. El Affaire de Carlos Lage, Felipe Pérez Roque y otros personajes, a pesar del tiempo transcurrido, no se ha explicado adecuadamente, y sólo se conocen algunos detalles por referencias extranjeras y de pocas personas, a quienes casi clandestinamente se les mostró un video sobre este escabroso asunto.
Adicionalmente, en Cuba no existe separación de poderes. El legislativo, con la Asamblea Nacional en primer lugar, es una ficción constituida por un rebaño de personas que en vergonzosa actitud aprueban por unanimidad todas las directivas recibidas del “poder”, sin preocuparse por indagar sobre cualquier asunto “conflictivo”, especialmente la corrupción en los altos niveles gubernamentales. Ni que decir de un sistema judicial conformado para servir de instrumento represivo contra todo ciudadano que se atreva a protestar.
A este panorama se añade la centralización económica, utilizada para el control absoluto de la ciudadanía, aunque su inviabilidad económica está demostrada en que la inmensa mayoría de las empresas y entidades presupuestadas carecen de contabilidad confiable, en un país con dualidad monetaria.
Todo ello ha conducido a la sistemática destrucción de la nación y el surgimiento de problemas diversos, incluidos altos niveles de miseria. Hoy, como ha reconocido el General Raúl Castro, el salario medio mensual no alcanza para satisfacer las necesidades mínimas de un profesional o un trabajador cualquiera y su familia. Esto empuja a muchas personas a delinquir. Por tanto, no es casual que Cuba tenga una de las poblaciones penales por habitante más alta del mundo: 531 presos por 100 000 habitantes, según estimaciones de The Economist - El Mundo en Cifras, edición 2010. Una cifra cercana puede encontrarse en el Informe de Desarrollo Humano 2007-2008 de PNUD.
Como consecuencia del desbarajuste imperante, existe un proceso de privatización anárquico, por el cual muchos administradores utilizan los bienes del Estado como propios. Mercancías vendidas en tiendas estatales pueden ser en realidad propiedad de particulares. Barberías, peluquerías, zapaterías, reparadoras de bienes duraderos y otros centros de trabajo cobran precios superiores a los establecidos oficialmente, y para poder dar los servicios compran los insumos y reparan los locales con sus propios ingresos, al no recibir recursos del Estado.
A su vez, florece el comercio de los medicamentos en el mercado negro, robados de los almacenes del Estado, mientras en los establecimientos públicos escasean. Aunque en los hospitales, policlínicos, dispensarios existen muchos profesionales honestos, crece la tendencia a que el servicio dependa del “aporte” del paciente. Eso ha cogido tal vuelo, que hasta la prensa oficial lo ha señalado.
Se añaden los efectos perniciosos de la crisis sobre los valores cívicos, espirituales y morales de la población, estimulándose el sentimiento de frustración por un proceso que prometió el paraíso y ha llevado a la nación al infierno. Es evidente que para detener la corrupción se requiere un cambio radical del sistema económico, social y político que ha conducido la sociedad a un callejón sin salida, como ya solicita la mayoría de los cubanos.
El régimen totalitario cubano es la principal fuente de la corrupción, y mientras continúe ese sistema disfuncional, ésta no podrá ser extirpada
En paralelo con la profundización de la crisis que desde hace años azota la sociedad cubana crece la corrupción con fuerza; hoy más visible que nunca en los niveles más altos del gobierno. Este criterio es ampliamente compartido por la ciudadanía. A tal punto, que connotados voceros del régimen lo han reconocido; por iniciativa propia o porque el problema es tan grave que determinados dirigentes los han inducido a realizarlo.
Así Esteban Morales, conocido académico oficial, en la website de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) realizó acusaciones tan fuertes como que “…hay gentes en posiciones de gobierno y estatales, que se están apalancando financieramente, para cuando la revolución se caiga, y otros, que pueden tener casi todo preparado para producir el traspaso de los bienes estatales a manos privadas, como tuvo lugar en la antigua URSS.” Para avalar este argumento, el asiduo participante en la Mesa Redonda de la televisión, cita el escándalo en curso relacionado con el empresario Max Marambio, chileno por muchos años vinculado a la cúpula de poder en Cuba, y al Affaire Lage-Pérez Roque con implicaciones de tráfico de influencias y supuestos vínculos con el Servicio de Inteligencia de España. Además, de otros ampliamente conocidos fenómenos de corrupción en pleno auge.
Aunque muchas de las cuestiones apuntadas en el artículo sean ciertas, Morales soslaya que el régimen totalitario existente es la fuente de toda la corrupción y, hasta tanto el disfuncional sistema esté presente, la corrupción no podrá ser extirpada. En primer lugar, el antídoto contra la corrupción en cualquier parte del mundo es la existencia de una sociedad civil fuerte y en desarrollo, constituida en un marco democrático y con transparencia. En Cuba, la existente hasta 1959, a pesar de sus considerables defectos, fue destruida totalmente, lo que no pudieron lograr ni las tiranías de Machado y Batista. Nuestra sociedad se quedó sin un mínimo sistema inmunológico para por lo menos, en alguna medida, prevenir las enfermedades oportunistas que cual cáncer devoran las naciones.
En Cuba no existe prensa independiente que denuncie la corrupción, sólo esto se realiza cuando se reciben “órdenes de arriba”. Aún el escándalo de las empresas Río Zaza, Sol y Son y la muerte de un gerente chileno en La Habana no se ha reflejado en la prensa oficial en la extensión requerida. Mucho menos se habla del alud de comentarios populares sobre la salida el General Rogelio Acevedo como presidente del Instituto de Aeronáutica Civil de Cuba (IACC), y la multitud de especulaciones sobre actos delictivos atribuidos a altas figuras oficiales. El Affaire de Carlos Lage, Felipe Pérez Roque y otros personajes, a pesar del tiempo transcurrido, no se ha explicado adecuadamente, y sólo se conocen algunos detalles por referencias extranjeras y de pocas personas, a quienes casi clandestinamente se les mostró un video sobre este escabroso asunto.
Adicionalmente, en Cuba no existe separación de poderes. El legislativo, con la Asamblea Nacional en primer lugar, es una ficción constituida por un rebaño de personas que en vergonzosa actitud aprueban por unanimidad todas las directivas recibidas del “poder”, sin preocuparse por indagar sobre cualquier asunto “conflictivo”, especialmente la corrupción en los altos niveles gubernamentales. Ni que decir de un sistema judicial conformado para servir de instrumento represivo contra todo ciudadano que se atreva a protestar.
A este panorama se añade la centralización económica, utilizada para el control absoluto de la ciudadanía, aunque su inviabilidad económica está demostrada en que la inmensa mayoría de las empresas y entidades presupuestadas carecen de contabilidad confiable, en un país con dualidad monetaria.
Todo ello ha conducido a la sistemática destrucción de la nación y el surgimiento de problemas diversos, incluidos altos niveles de miseria. Hoy, como ha reconocido el General Raúl Castro, el salario medio mensual no alcanza para satisfacer las necesidades mínimas de un profesional o un trabajador cualquiera y su familia. Esto empuja a muchas personas a delinquir. Por tanto, no es casual que Cuba tenga una de las poblaciones penales por habitante más alta del mundo: 531 presos por 100 000 habitantes, según estimaciones de The Economist - El Mundo en Cifras, edición 2010. Una cifra cercana puede encontrarse en el Informe de Desarrollo Humano 2007-2008 de PNUD.
Como consecuencia del desbarajuste imperante, existe un proceso de privatización anárquico, por el cual muchos administradores utilizan los bienes del Estado como propios. Mercancías vendidas en tiendas estatales pueden ser en realidad propiedad de particulares. Barberías, peluquerías, zapaterías, reparadoras de bienes duraderos y otros centros de trabajo cobran precios superiores a los establecidos oficialmente, y para poder dar los servicios compran los insumos y reparan los locales con sus propios ingresos, al no recibir recursos del Estado.
A su vez, florece el comercio de los medicamentos en el mercado negro, robados de los almacenes del Estado, mientras en los establecimientos públicos escasean. Aunque en los hospitales, policlínicos, dispensarios existen muchos profesionales honestos, crece la tendencia a que el servicio dependa del “aporte” del paciente. Eso ha cogido tal vuelo, que hasta la prensa oficial lo ha señalado.
Se añaden los efectos perniciosos de la crisis sobre los valores cívicos, espirituales y morales de la población, estimulándose el sentimiento de frustración por un proceso que prometió el paraíso y ha llevado a la nación al infierno. Es evidente que para detener la corrupción se requiere un cambio radical del sistema económico, social y político que ha conducido la sociedad a un callejón sin salida, como ya solicita la mayoría de los cubanos.
lunes, 24 de mayo de 2010
UN MANDATO HUMANO UNIVERSAL ES NO ATENTAR CONTRA LA VIDA DE UN RECIEN CONCEBIDO
¿Qué es aborto directo e indirecto?
Nadie tiene derecho a decidir que otra vida no tiene que ser vivida, consistiendo el aborto voluntario en la destrucción violenta de un ser humano. La finalidad natural, primaria y principal de la medicina y del progreso cientificotécnico es la defensa y la protección de la vida, no su eliminación.
Escribo estas líneas con la intención de intentar aclarar la cuestión de la diferencia entre aborto directo e indirecto y el por qué de la diversa valoración de la Iglesia sobre ambos. El derecho a la vida es el derecho humano fundamental, hasta el punto que todos los derechos humanos se apoyan en él. No atentar contra la vida humana no nacida sino defenderla y protegerla es no sólo un precepto cristiano, sino un mandato humano universal. Nadie tiene derecho a decidir que otra vida no tiene que ser vivida, consistiendo el aborto voluntario en la destrucción violenta de un ser humano. La finalidad natural, primaria y principal de la medicina y del progreso cientificotécnico es la defensa y la protección de la vida, no su eliminación. El aborto provocado es un acto intrínsecamente malo que viola muy gravemente la dignidad de un ser humano inocente, quitándole la vida. Ya en el juramento hipocrático, que se ha realizado por los médicos desde el siglo V a. de C. encontramos: “Tampoco daré un abortivo a ninguna mujer”. Por parte de la Iglesia ha sido doctrina constante la condena del aborto provocado, pues toda vida humana tiene derecho desde su inicio a la existencia.
La condena del aborto se refiere al aborto directo, no al llamado aborto indirecto. ¿Qué se entiende por éste?: Nos lo dice Pío XII el 26-XI-1951 en lo que probablemente es la definición más clara de aborto indirecto en la tradición católica: “Nos hemos usado a propósito la expresión ‘ataque directo a la vida de un inocente’ y ‘destrucción directa’. Porque si, por ejemplo, la vida de la futura madre, exige una operación quirúrgica u otro tratamiento médico, que puede tener como efecto secundario, de ninguna manera querido o procurado pero inevitable, la muerte del feto, en este caso este acto no puede caer bajo la denominación de ataque directo a la vida inocente. Con estas condiciones, puede permitirse la operación, como otras operaciones médicas semejantes, presumiendo siempre que un bien de gran valor, como es la vida, está en peligro, y que no es posible esperar hasta que nazca el niño ni emplear otro remedio efectivo”.
Debemos tener, por tanto, muy clara la distinción entre aborto directo e indirecto. El aborto directo supone el producir la muerte para conseguir un efecto; en cambio el aborto indirecto supone poner una acción para conseguir un efecto bueno, pero que sin buscarlo ni desearlo, produce también un efecto malo, es decir, la muerte del feto. Este efecto malo podrá ser moralmente tolerado, si no hay otro medio de obtener el efecto bueno y se considera además que el efecto bueno compensa el efecto malo.
Es decir, puede haber casos en que nos veamos obligados a tolerar la muerte del feto inviable, siendo esto precisamente el aborto indirecto, sin que esa muerte pueda ser considerada como homicidio, porque si el feto es viable hay que sacarlo para permitirle que viva. Veamos algunos de estos casos:
Debemos tener, por tanto, muy clara la distinción entre aborto directo e indirecto. El aborto directo supone el producir la muerte para conseguir un efecto; en cambio el aborto indirecto supone poner una acción para conseguir un efecto bueno, pero que sin buscarlo ni desearlo, produce también un efecto malo, es decir, la muerte del feto. Este efecto malo podrá ser moralmente tolerado, si no hay otro medio de obtener el efecto bueno y se considera además que el efecto bueno compensa el efecto malo.
Es decir, puede haber casos en que nos veamos obligados a tolerar la muerte del feto inviable, siendo esto precisamente el aborto indirecto, sin que esa muerte pueda ser considerada como homicidio, porque si el feto es viable hay que sacarlo para permitirle que viva. Veamos algunos de estos casos:
1º. Quitar el útero en el que se contiene el feto inviable. Esta operación es lícita si es necesaria para la vida de la madre y su enfermedad no es el embarazo sino otra, por ejemplo el cáncer de matriz, no pudiéndose esperar a la viabilidad del feto.
2º. Operar el feto ectópico. Fetos ectópicos son los que hacen su nido fuera del útero (istmo de las trompas, oviducto, abdomen). El crecimiento del feto provoca una hemorragia y ruptura del tubo de Falopio, teniendo que operarse inmediatamente cortando la parte enferma del tubo a fin de evitar la muerte de la madre. La operación es también lícita si la posibilidad de salvar la vida de la madre es mucho mayor ahora que más tarde, aunque el peligro no sea tan urgente.
A veces, el feto ectópico anida en el abdomen, en cuyo caso ordinariamente resulta menos peligroso para la madre esperar la muerte del feto. Si el feto daña algún órgano de tal modo que quitar este órgano actualmente patológico sea necesario para salvar la vida de la madre, se puede realizar esta operación aunque suponga también quitar el saco fetal con la consiguiente muerte del feto.
3º. Medicamentos con posibles efectos abortivos. Es un caso bastante fácil de aplicación de los principios generales. Si gracias al aborto se salva la madre, esta medicina está prohibida. Pero si es la única medicina capaz de curar la enfermedad de la madre y se intenta salvar su vida tolerándose sólo el efecto malo, es una medicación lícita.
4º. Evacuación del útero. Puede ser conveniente evacuar el útero de su contenido para apartar la madre de un peligro inminente. Si el peligro proviene únicamente de la presencia del feto no está permitido expulsar a éste del útero. Pero si proviene de otras causas independientes del embarazo, sería un aborto indirecto.
Con respecto al problema del bautizo de estos fetos abortivos dice el CIC en su canon 871: “En la medida de lo posible se deben bautizar los fetos abortivos, si viven”. Hoy, con respecto a los niños que mueren sin bautizar, somos bastante optimistas sobre su suerte eterna, porque el limbo es tan solo una hipótesis teológica, que ya no aparece en el Catecismo de la Iglesia Católica (cf. CEC nº 1261), poniéndose el acento en la misericordia divina, pues tenemos la esperanza de que Dios tiene poder suficiente para elevar hasta Él a aquéllos que no pudieron recibir los sacramentos.
Pedro Trevijano, sacerdote
2º. Operar el feto ectópico. Fetos ectópicos son los que hacen su nido fuera del útero (istmo de las trompas, oviducto, abdomen). El crecimiento del feto provoca una hemorragia y ruptura del tubo de Falopio, teniendo que operarse inmediatamente cortando la parte enferma del tubo a fin de evitar la muerte de la madre. La operación es también lícita si la posibilidad de salvar la vida de la madre es mucho mayor ahora que más tarde, aunque el peligro no sea tan urgente.
A veces, el feto ectópico anida en el abdomen, en cuyo caso ordinariamente resulta menos peligroso para la madre esperar la muerte del feto. Si el feto daña algún órgano de tal modo que quitar este órgano actualmente patológico sea necesario para salvar la vida de la madre, se puede realizar esta operación aunque suponga también quitar el saco fetal con la consiguiente muerte del feto.
3º. Medicamentos con posibles efectos abortivos. Es un caso bastante fácil de aplicación de los principios generales. Si gracias al aborto se salva la madre, esta medicina está prohibida. Pero si es la única medicina capaz de curar la enfermedad de la madre y se intenta salvar su vida tolerándose sólo el efecto malo, es una medicación lícita.
4º. Evacuación del útero. Puede ser conveniente evacuar el útero de su contenido para apartar la madre de un peligro inminente. Si el peligro proviene únicamente de la presencia del feto no está permitido expulsar a éste del útero. Pero si proviene de otras causas independientes del embarazo, sería un aborto indirecto.
Con respecto al problema del bautizo de estos fetos abortivos dice el CIC en su canon 871: “En la medida de lo posible se deben bautizar los fetos abortivos, si viven”. Hoy, con respecto a los niños que mueren sin bautizar, somos bastante optimistas sobre su suerte eterna, porque el limbo es tan solo una hipótesis teológica, que ya no aparece en el Catecismo de la Iglesia Católica (cf. CEC nº 1261), poniéndose el acento en la misericordia divina, pues tenemos la esperanza de que Dios tiene poder suficiente para elevar hasta Él a aquéllos que no pudieron recibir los sacramentos.
Pedro Trevijano, sacerdote
jueves, 20 de mayo de 2010
SOMOS LOS CIUDADANOS LOS QUE TENEMOS QUE EXIGIR UNA NUEVA CLASE POLITICA INCORRUPTA
LA CORRUPCION LLEVA MENOS ESTADO DE BIENESTAR.ES EL CIUDADANO QUE AL FINAL PAGA
¡Que pague el ciudadano! La corrupción política provoca la pérdida de la confianza de los ciudadanos en las instituciones y dificulta el crecimiento del Estado de Bienestar. Además, lleva a creer que creer que toda la clase política es igual y que ninguna institución sirve. “La corrupción es consustancial a las instituciones”, declaró hace unos días la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, refiriéndose a una de las tramas de corrupción más importantes de España, el caso Gürtel. Esta trama corrupta afecta al primer partido de la oposición española, el Partido Popular (PP). La presidenta, además, añadió, que “lo importante no es que se produzca, sino lo que se hace para evitarla”. Aunque lo que de verdad importa son las consecuencias de la corrupción en la ciudadanía. ¿Quién no se ha llevado un paquete de folios a casa? ¿O un tóner para la impresora? ¿O una botella de lejía? En los países mediterráneos, sobre todo, el “trapicheo”, la picaresca, el “completar el sueldo en especies” es algo que, en general, no está demasiado mal visto. Y esto no ocurre en otros países donde llamar por teléfono a mamá desde la oficina es reprobable por el resto de compañeros. Es cierto que estas “pequeñeces” no están a la altura de las lamentables escenas de algunos políticos.
¡Que pague el ciudadano! La corrupción política provoca la pérdida de la confianza de los ciudadanos en las instituciones y dificulta el crecimiento del Estado de Bienestar. Además, lleva a creer que creer que toda la clase política es igual y que ninguna institución sirve. “La corrupción es consustancial a las instituciones”, declaró hace unos días la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, refiriéndose a una de las tramas de corrupción más importantes de España, el caso Gürtel. Esta trama corrupta afecta al primer partido de la oposición española, el Partido Popular (PP). La presidenta, además, añadió, que “lo importante no es que se produzca, sino lo que se hace para evitarla”. Aunque lo que de verdad importa son las consecuencias de la corrupción en la ciudadanía. ¿Quién no se ha llevado un paquete de folios a casa? ¿O un tóner para la impresora? ¿O una botella de lejía? En los países mediterráneos, sobre todo, el “trapicheo”, la picaresca, el “completar el sueldo en especies” es algo que, en general, no está demasiado mal visto. Y esto no ocurre en otros países donde llamar por teléfono a mamá desde la oficina es reprobable por el resto de compañeros. Es cierto que estas “pequeñeces” no están a la altura de las lamentables escenas de algunos políticos.
La gran diferencia está en que se trata del dinero público, del dinero de todos. Cuando un escándalo toca a los partidos políticos, oposición o Gobierno, su objetivo no suele ser el de limpiar su imagen y sus filas. En muchas ocasiones, se trata de desviar el objetivo y lanzar acusaciones al contrario. Es lo que comúnmente llamamos “escremento en el ventilador”. Una vez todos sucios, no hay diferencias. Las tramas de corrupción son redes complejas, difíciles de desenmarañar para fiscales y jueces… más para el resto de los ciudadanos que se informan a través de los titulares de los diferentes medios de comunicación. Los expertos en comunicación política explican que esto hace que los ciudadanos lo vean lejano a ellos y que a la hora de votar lo pasen por alto. Sin embargo, el enriquecimiento ilícito por la utilización de cargos y fondos públicos toca a los ciudadanos más de cerca de lo que a primera vista parece. Los fondos públicos que se desvían al “bolsillo” de un partido, empresa o persona, están dejando de ir a la construcción de un hospital, un colegio, a la mejora del mobiliario urbano o a las pensiones.
La corrupción lleva consigo menos crecimiento económico, más paro, más desigualdades entre los que más y los que menos tienen, menos esperanza de vida, menos cuidado por el medioambiente… en definitiva menos Estado de Bienestar. Es el ciudadano el que al final paga. Esta es la verdadera cara de la corrupción. Además, los partidos no suelen responder con fuerza. Hablan de presunción de inocencia, trabajan para que los juicios se declaren nulos por asuntos procesales o tratan de minar la profesionalidad de jueces, fiscales o periodistas que investigan estos casos. Esta situación provoca enfado en los ciudadanos que ven que la ley no es la misma para todos… pero también provoca cansancio y, de ahí, se pasa a la dejadez. El último estadio, creer que toda la clase política es igual y que las instituciones no sirven. Así, los niveles de participación de la ciudadanía caen. La democracia se basa en la participación ciudadana. Por ello, es fundamental tener “tolerancia cero” con la corrupción en todos los niveles. La pérdida de confianza de los ciudadanos en las instituciones y en la clase política es un peligro para el sistema democrático y el Estado de Bienestar. Y una vez más, somos los ciudadanos los primeros que tenemos que exigir una clase política honesta. Es increíble que políticos con procesos abiertos sigan en sus sillones o vuelvan a salir elegidos en las urnas. ¡Tolerancia Cero con la Corrupción!
Ana Muñoz Álvarez
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